Essenz Was wäre für die Christen zu tun? Sie müssen die Theologie wiederentdecken. Denn eine raffiniertere Form der Erkenntnistheorie als die der Theologen des vierten Jahrhunderts und der protestantischen Theologie des 19. Jahrhunderts gibt es nicht. Dort muss man wieder ansetzen. Eine Religion, die keine Theologie ausbildet, ist eine mörderische Ideologie. Und Sie können sich vorstellen, was es heißt, wenn wir es jetzt mit Religionen zu tun bekommen, die überhaupt keine Theologie kennen, sondern Theologie durch soziale Verhaltensnormen ersetzen. Was dort herauskommt, ist nichts anderes als Mord und Totschlag. Man muss die höchsten Güter der Menschheit vor den Argumenten der angeblichen Auserwähltheit, vor den Argumenten der offenbarten Religion schützen. Quelle Wir müssen den innerweltlichen Gott denken – Abschnitt in: kunst und kirche Magazin · Erschienen: 01.12.2016 1 × markiert
Essenz Verherrlichung von Gewalt gehört heute zur ästhetischen Praxis. Welche Lehren können wir für die politische Praxis ziehen? Die Aufklärung der Künstler über sich selbst. Die Künstler müßten für eine lange Zeit absehen wollen von der Penetrierung des Marktes als Publizitätsstars. Dann wären sie glaubhaft, wenn sie deklarierten: "Kommen Sie zu uns! Bei uns passiert absolut nichts. Sie werden völlig ungestört in einem Warteraum sitzengelassen. Ab und zu rufen wir Ihnen eine Metapher zu. Wir geben Ihnen noch einen tiefsinnigen Spruch, mit dem Sie bis an Ihr Lebensende denken können ..." So hätten die Künstler eine Chance, sich sowohl aufklärerisch als auch in der Wahrnehmbarkeit vom Markt zu unterscheiden. Solange sie aber herumhecheln, um in die Programme zu kommen, ist mit der Kunst keine Aufklärung über Verherrlichung von Gewalt zu betreiben. Quelle Humanistischer Schadenzauber. – Abschnitt in: Artis, Zeitschrift für neue Kunst. Magazin · Erschienen: 1993 1 × markiert
Essenz Die Transsubstantiation von Oblate und Wein in Fleisch und Blut Christi, begleitet von Wandlungsläuten, ist nichts anderes als das Essen von pflanzlichen und tierischen Nahrungsmitteln unter Begleitung von Tafelmusik oder Restaurantbeschallung. Wir müssen die Welt in Gestalt von Tier und Pflanze in unser eigenes Fleisch und Blut überführen, also incarnieren, um am Leben zu bleiben. Erst dadurch gewinnt die theologische Spitzfindigkeit eine Verankerung in der Realität. Wir müssen unablässig soziale Rollen spielen, sie also verkörpern und so das Wort oder den Logos Gestalt werden lassen. Schließlich stehen wir unter dem Zwang, die Parallelwelten von Hirnen und Kommunikationsgemeinschaften, von Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, von Anwesenden und Abwesenden, von Aktualität und Potenzialität symbolisch zu repräsentieren in den Zeichen, die auf das Gemeinte verweisen. Quelle War Abraham der erste Faschist? Nur die Mittel heiligen den Zweck. – Abschnitt in: Tarnen und Täuschen Buch · Erschienen: 01.01.2010 · Herausgeber: Christian Bauer 1 × markiert
Essenz Nur die Demonstration der völligen Ohnmacht der Kunst und des Künstlers und das Eingeständnis ihres Scheiterns nötigt zum Respekt, erzieht den ernsthaften Helden der Moderne, den Rezipienten, den Zuschauer, Museumsbesucher und Kunstfreund, der weiß, daß alles nur darauf ankommt zu klären, wie Weichheit als Härte, wie Wahrnehmen als Produzieren, wie Erscheinung als Wesen, wie Verpackung als Inhalt, wie Oberfläche als Tiefe, wie Sprache als Gedanke, wie Verhalten als Handlung zum Sieg des Vietkong über die USA, zum Sieg des Fragments über das System, zum Sieg des Künstlers über das Werk, zum Sieg der Freiheit über die Notwendigkeit, zum Sieg des Nachgebens über das Widerstehen, zum Sieg der Behauptung über den Beweis führt. Sieg ist überhaupt für den Künstler nur das Pathos des Scheiterns. Haben deswegen einige der wichtigsten heutigen Künstlerpersönlichkeiten eine gewisse Affinität zum Faschismus? Jeder Mensch, der sich ernst nimmt in dem, was ihn selber antreibt oder lockt, hat in sich als Künstler (auf der Bühne oder im Zuschauerraum) latent faschistische Züge. Denn der Faschismus ist im Politischen und Gesellschaftlichen, was die Moderne im Künstlerischen zu sein versprach: zeit- und geschichtslose Dauer reiner Form und Konzepte; ein Ende dem ewig bloß relativen Hin und Her von Urteil und Gegenurteil; Schluß mit dem endlosen Disputieren um Fragen des Geschmacks; Durchsetzung von Verbindlichkeit auf Leben und Tod; eine gemeinsame Verpflichtung unter das Bedingungslose. Quelle Von Paulus zum Saulus – Abschnitt in: Robert Musil, gesammelte Werke, Band 7 mit einem Essay von Bazon Brock Buch · Erschienen: 1980 · Autor: Musil, Robert · Herausgeber: Frisé, Adolf 1 × markiert
Essenz Wenn also in Zukunft Menschen noch etwas gemeinsam haben werden, was sie fördert und schützt, dann sind es nicht religiöse Überzeugungen, kulturelle Identitäten oder Stil- und Geschmackspräferenzen (deretwegen schlagen sie sich ja dauernd die Köpfe ein); vielmehr stiftet die gemeinsame Orientierung auf Probleme, vornehmlich die böswilligen Probleme, also die prinzipiell nicht lösbaren, ein Zusammengehörigkeitsgefühl: eben das der Freundschaft. Denn im Unterschied zur Liebesbeziehung, zur Eltern-Kind-Beziehung, zur Meister-Schüler-Beziehung oder zur Arbeitgeber-Arbeitnehmer-Beziehung eröffnet die Freundschaft Akzeptanz und Orientierung, soweit man sich dem Freund und der Freundin gerade mit Hinweis auf die eigenen Zweifel, Mankos, Versagensängste und allgemeinen Defizite vorbehaltlos anvertraut. Quelle [Das Plateau der Freundschaft – Kritik der Wahrheit – Abschnitt in: 49. Esposizione Internazionale d'Arte Ausstellungskatalog · Erschienen: 2001 · Herausgeber: Szeemann, Harald 1 × markiert
Essenz Ist das Gewissen selbst ein Ungeheuer, weil es außer sich nichts gelten läßt? Quelle Höllenfahrt – Abschnitt in: Frankfurter Rundschau Zeitung · Erschienen: 24.05.1994 1 × markiert
Essenz „Alles, was entsteht, ist wert, weil es zugrunde geht“ und das hieß, die Gegenwart als zukünftige Vergangenheit zu verstehen und wertzuschätzen. Quelle Meister des Zaubers der Entzauberung – Abschnitt in: Kinomagie Buch · Erschienen: 01.01.2016 · Herausgeber: Kieninger, Ernst | Nekes, Werner 1 × markiert
Essenz Das griechische Uchronie meint wörtlich „Nichtzeit“ oder „ohne Determination durch Zeit“ wie Utopie den „Nirgendort“ als das Nirgendwo kennzeichnet. Ich hoffe aber, vielfach dazu beigetragen zu haben, dass beiden Begriffen eine erweiterte Bedeutung zugestanden wird, denn das Nirgendwo der Utopie identifiziert ja schon der Volksmund als ein Überall. Ein Beispiel aus anderer Sphäre: Die Neubauarchitekturen des Hotelkonzerns Hilton sehen auf der ganzen Welt möglichst gleich aus, damit dem vielreisenden Gast die Orientierung in den Häusern durch deren Gleichförmigkeit erleichtert wird. Hiltons Hotelbauten sind also utopisch in dem Sinne, dass sie überall und damit nirgendwo Alleinstellungsmerkmale besitzen. Ähnlich hat die Volksweisheit das uchronische Niemals als „Jederzeit“ oder „Allzeit“ zu verstehen gelehrt. Uchronisch sind Konzepte wie das der Zeitlosigkeit, der unbefristeten Dauer oder der Ewigkeit. Ihren Sinn erfüllen Uchronie und Utopie als Ressourcen der Kritik an den zeitlichen und örtlichen Gegebenheiten. Dem rasanten Wechsel wird der uchronische Zustand der Dauer entgegengesetzt, zum Beispiel in Museen; und der ständigen Übertrumpfungsraserei von architektonischen Sonderformen bietet die Utopie adäquate Kritik durch die Widerlegung des Konzepts des „immer mehr, immer höher, immer besser“ oder des Wachstums als der einzigen Optimierungsstrategie. Quelle Meister des Zaubers der Entzauberung – Abschnitt in: Kinomagie Buch · Erschienen: 01.01.2016 · Herausgeber: Kieninger, Ernst | Nekes, Werner 1 × markiert
Essenz Jede Arbeit mit einem Begriff verändert ihn, erst recht als Grundlage verständnisgesättigten Tuns. Im Tun aber entsteht das Neue als unvermeidliche Abweichung zwischen Begriff und Anschauung, zwischen Wissen und Tun oder zwischen Denken und Sprechen, was ich einmal die Erzeugung der ästhetischen Differenz genannt habe. In dieser Differenz gründet die Transzendierung des immer schon Gewussten und führt zur einzig wichtigen, zur innerweltlichen Transzendenz, in der die Reflexivität von Wissen und Handeln mit einem Mal produktiv wird. Quelle Pädagogik als Anleitung zur Selbstbildung der Lehrenden – Abschnitt in: Bauhaus now Magazin · Erschienen: 14.11.2018 1 × markiert
Essenz Mutwille, Willkür, Bösartigkeit kann man nicht als irrationale Größen abtun, indem man sie mit dem Bannfluch der Inhumanität belegt. Sehnsucht nach Überlegenheit, Verbindlichkeit und Dauer läßt sich nicht als Merkmal faschistoider/autoritärer Persönlichkeiten abwehren. Quelle Deutschsein – Abschnitt in: Was kostet den Kopf? Buch · Erschienen: 2001 · Herausgeber: Neidhöfer, Herbert | Ternes, Bernd 1 × markiert
