Essenz Für die maßvolle Nutzung der theologisch-philosophisch-anthropologisch begründeten Zustimmungslehren, also der klassischen Lizenzen zum Glück, sollte man sich einer Strategie bedienen. Strategien kommen zum Zuge, wenn etwa durch Radi kalisierung Erkenntnisse und Handlungsziele durch die Mittel, sie zu erreichen, gefährdet werden. Anleitungen zum richtigen Leben, also zum glücklichen Leben, stellten stets Anforderungen an die Angemessenheit von Mitteln und Zwecken. Das Glück souveräner Gelassenheit erreicht, wer sich nicht durch noch so verlockende oder hohe Ziele zum Einsatz von Mitteln verleiten lässt, die in welcher Weise auch immer sich kontraproduktiv erweisen können. Also gilt als glücklich, wer durch die Mittel des Handelns seine Ziele heiligt, also zustimmungsfähig rechtfertigt. Um zu zeigen, dass nicht die Ziele die Mittel heiligen, bediene man sich der Affirmationsstrategie. Sie entfaltet den Beweis, etwa am Beispiel von Simplicius oder Eulenspiegel oder Schwejk, wie jedes Unterwerfung fordernde Ziel, auch als behauptete Wahrheit, in sich zusammenbricht, wenn man ihm bedingungslos folgt. Quelle Apokalypse und Glück: Folge mir nach, Jso Maeder. – Abschnitt in: Jso Maeder. Zum Glück auf Erden. Ausstellungskatalog · Erschienen: 01.01.2008 · Herausgeber: Hans-Peter Wipplinger und Peter Zimmermann 1 × markiert
Essenz Es gilt zu erkennen, dass im Begriff der Evolution ja gerade gefasst wird, dass auch die ewige Natur erst im ständig neuen Beginnen und Enden (Salve, Dinos!) die Entfaltung von Gesetzmäßigkeiten betreibt, die außerhalb der konkreten Entfaltung der durch Information geprägten Form überhaupt nicht gegeben ist – so wie Kunst nicht außerhalb der Tätigkeit von Künstlern gegeben ist und Liebe nicht außerhalb der Verhaltensweise einander zugeneigter Menschen und Glück nicht außerhalb der Erfahrung des Gelingens eigenen Handelns. Quelle Apokalypse und Glück: Folge mir nach, Jso Maeder. – Abschnitt in: Jso Maeder. Zum Glück auf Erden. Ausstellungskatalog · Erschienen: 01.01.2008 · Herausgeber: Hans-Peter Wipplinger und Peter Zimmermann 1 × markiert
Essenz Peinlich genug, andere in den Todes krämp fen der Hoffnung sich winden gesehen zu haben, entwürdigt zu Sklaven des Schicksals – da schwor man sich, dass man diese Erniedrigung nicht auch noch zur Selbsterniedrigung werden lassen wolle, selbst dann nicht, wenn das widerfahrene Unrecht zum Himmel schreien sollte. Was da hilft, fasste John Henry Kardinal Newman in seiner Zustimmungslehre Mitte des 19. Jahrhunderts so zusammen, dass auch wir zeitgemäßen Synkretisten noch eine Ahnung von der Macht der Selbstverpflichtung auf Zustimmung in absoluter Unterwerfung, wie sie Märtyrer auszeichnet, gewinnen können. Quelle Apokalypse und Glück: Folge mir nach, Jso Maeder. – Abschnitt in: Jso Maeder. Zum Glück auf Erden. Ausstellungskatalog · Erschienen: 01.01.2008 · Herausgeber: Hans-Peter Wipplinger und Peter Zimmermann 1 × markiert
Essenz Die Bezugsquellen für die dadaesken Aktionen sind die Berichte der Psychiater aus den Krankenhäusern, in denen verrückt gewordene Soldaten behandelt wurden. Zahllose Berichte schildern die auffälligen Ausbrüche verwundeter und schwer traumatisierter Krieger, die durch anhaltendes Trommelfeuer, Gasangriffe und Grabenkrieg dermaßen unter Druck gesetzt worden waren, daß ihnen nur eine dadaeske Reaktion als allerletzte Rettungsmaßnahme übrig blieb. Indem das Gehirn, von den Stamm- und Zwischenhirnfunktionen genötigt, einen Teil der reflexiven Schleifen zwischen Psyche und Soma kappt, kann das schiere Überleben des Organismus gesichert werden. Um das zu akzeptieren, hatten die Dadaisten, angeführt vom Kulturphilosophen Hugo Ball, eine Art Synthese zwischen Zustimmungslehre von Kardinal Newman und Ja-Sage-Pathos von Nietzsches Zarathustra entwickelt, die eine kulturelle Begründung für den Selbsterhaltungstrieb der Organismen lieferte. (7) Sich selbst erhalten kann nur, wer bereit ist, zur Welt Ja zu sagen gerade dann, wenn deren Zumutungen jeden Vernunftbegabten in den Irrsinn treiben. Irrsinn ist die extremste Ausprägung der Lebensbejahung. Auf die dadaistische Feier des Ja-Sagens zum Unfug als aufgehobener Fügung geht das Mythologem zurück, Dada habe seinen Namen aus dem russischen Wort für Ja von Lenin selbst erhalten. Denn Lenin wohnte Spiegelgasse 6, in der Nachbarschaft des Cabaret Voltaire, Spiegelgasse 1, und man kann sich ohne weiteres vorstellen, daß der große Apokalyptiker die spektakulären Aktionen der anarchistischen Clowns besuchte und sich dort vor den Lautgedichten, die Hugo Ball im Kostüm des Kardinals Newman vortrug, vor Vergnügen auf die Schenkel klopfte – unter fortwährender prustender Bekundung seines Wohlgefallens stieß er „da, da, da!“ hervor und gab damit dem Unfug seinen programmatischen Namen. Quelle Der verbotene Ernstfall – Abschnitt in: Lustmarsch durchs Theoriegelände Buch · Erschienen: 10.10.2008 · Autor: Brock, Bazon 1 × markiert
Essenz Es ist schon längst geboten, den Dadaismus als eine Zustimmungslehre, sprich, eine Hochzeitsphilosophie zu würdigen. Bei der Hochzeit stellt sich für den Bräutigam und die Braut die zentrale Frage nach dem Ja-Sagen. Beide Parteien wissen von vornherein, daß sie im Grunde nicht wissen, wozu sie am Altar ihr Ja-Wort geben. Das ist der tiefere Sinn des Hochzeits-Ja als einer kulturell vermittelten und institutionell abgesicherten Form der Unerfahrbarkeit, der Unerwartbarkeit, der Nichtantizipierbarkeit dessen, was kommt, das Einverständnis zu signalisieren. Der Dadaist, als ewiger Bräutigam und wahrer Heros des Ja, bekundet also, den Irrsinn zu ertragen, den Wahnsinn walten zu lassen und das Lächeln der Etrusker einzuüben. Quelle Der verbotene Ernstfall – Abschnitt in: Lustmarsch durchs Theoriegelände Buch · Erschienen: 10.10.2008 · Autor: Brock, Bazon 1 × markiert
Essenz Tägliche Übung bringt weit. Man fängt bei sich selber an, seinen Schuhen, Möbeln, Kleidungsstücken. Utensilien, öffnet das Fenster zum Hof und auf gehts. Es liegt nahe, Gegenstände dafür zu benutzen, die schon ihrem Charakter nach zum Wegwerfen bestimmt sind wie Papierkleider, Papiermöbel usw. Die Brocksche Wegwerfbewegung zielt nach vorn, denn wir wollen nicht an die Dinge unsere Erinnerungen binden, sondern an uns selber: an unsere Gesten, unseren sprachlichen Ausdruck, an Mimik und Verhalten. Wer nur sein Leben auf seine jeweilige Umgebung projiziert, der wird bald nichts mehr in den Händen haben. Die meisten Leute machen deshalb nur etwas aus ihrer Wohnung, nichts aber aus sich selbst. Quelle Das Blätterbuch. 22.000 leere Seiten – Abschnitt in: Aktion gegen die Wegwerfgesellschaft (Brock in der Tonne) Aktion · Termin: 01.10.1962 · Veranstaltungsort: Frankfurt am Main, Deutschland · Veranstalter: Frankfurter Buchmesse 1 × markiert
Essenz Was ist der Unterwerfungs- und Bekehrungsfrieden, wenn er nur durch Kampf der Waffen und Seelenkräfte zustandekommen kann? Die alexandrinische Lösung heißt: Du darfst deine Wahrheiten nie ohne ihr Gegenteil vertreten. Quelle Synkretismus mit den Waffen einer Frau – Abschnitt in: Katharinentag Vortrag / Rede · Termin: 27.11.2015, 20:00 Uhr · Veranstaltungsort: Kranenburg, Deutschland · Veranstalter: Titus Brandsma Instituut · Veranstaltungsort: Katharinenhof, Mühlenstrasse 9, 47559 Kranenburg am Niederrhein 1 × markiert
Essenz „Die Welt muss romantisiert werden. So findet man den ur[sprünglichen] Sinn wieder. Romantisieren ist nichts anderes als eine qualit[ative] Potenzierung. Das niedre Selbst wird mit einem bessern Selbst in dieser Operation identifiziert. [...] Indem ich dem Gemeinen einen hohen Sinn, dem Gewöhnlichen ein geheimnisvolles Ansehn, dem Bekannten die Würde des Unbekannten, dem Endlichen einen unendlichen Schein gebe, so romantisiere ich es. Umgekehrt ist die Operation für das Höhere, Unbekannte, Mystische, Unendliche – […] es bekommt einen geläufigen Ausdruck. Romantische Philosophie. Lingua romana. Wechselerhöhung und Erniedrigung.“ Novalis Quelle Empfängnis und Befangenheit – Abschnitt in: Empfängnis und Befangenheit Buch · Erschienen: 06.12.2013 · Herausgeber: Galerie Carpentier 1 × markiert
Essenz Aurora Morgenröte, Du lebst, o Göttin, noch, der Schall der Weidenflöte tönt aus dem Haldenloch. Wenn sich das Herz entzündet, belebt sich Klang und Schein, Ruhr oder Wupper mündet in die Ägäis ein. Dir braust im Ohr die Welle vom ewigen Mittelmeer – Du selbst bist die Stelle von aller Wiederkehr. In Kürbis und in Rüben wächst Rom und Attika. Gruß Dir, Du Gruß von drüben, – wo einst die Welt geschah. Quelle Rede des Dekans Bazon Brock zur Ehrenpromotion von Rudolf Augstein – Abschnitt in: "Im höheren Dienst" Festschrift · Erschienen: 01.03.1987 · Herausgeber: Bergische Universität Gesamthochschule Wuppertal 1 × markiert
Essenz Wann und woran entzündet sich das Herz? Wann wird man selber zur Stelle aller Wiederkehr? Quelle Rede des Dekans Bazon Brock zur Ehrenpromotion von Rudolf Augstein – Abschnitt in: "Im höheren Dienst" Festschrift · Erschienen: 01.03.1987 · Herausgeber: Bergische Universität Gesamthochschule Wuppertal 1 × markiert
