Essenz Da wir inzwischen bemerken, daß auch ökologische und politische Probleme nicht mehr lösbar sind, daß Rassen-, Ethnien- und sonstige Konflikte auf der Ebene der Naivität nicht ausgetragen werden können, müssen wir uns beeilen, die Welt als eine solche Sammlung von prinzipiell nicht lösbaren Problemen anzunehmen. Die Künstler zeigen uns, wie man damit fertig wird. Wir lernen bei ihnen nicht, Künstler zu werden, wir lernen, uns selbst zu verstehen im Blick auf das, was wir alle am schlechtesten aushalten, nämlich eine heillose Welt. Quelle Katabasis Soteriologike – Abschnitt in: Der Barbar als Kulturheld Buch · Erschienen: 01.01.2002 · Autor: Brock, Bazon · Herausgeber: Zika, Anna 1 × markiert
Essenz Zusammensehen als In-einem-Zusammenhang-Sehen kennzeichnet Synkretismus als Bewährung der Intelligenz, nämlich im Bewußtsein der Falschheit auf die Denknotwendigkeit des Richtigen, Schönen oder Wahren schließen zu müssen. Quelle Rettungskomplett - Gorgonisiert Euch! - Ewigkeitskosten – Abschnitt in: Lustmarsch durchs Theoriegelände Buch · Erschienen: 10.10.2008 · Autor: Brock, Bazon 1 × markiert
Essenz Bedürfnisse erfüllen nur so lange ihre Funktion, wie sie prinzipiell durch Erfüllung nicht löschbar sind. Die momentane Stillung des Bedürfnisses steht unter der Voraussetzung der prinzipiellen Unstillbarkeit. Daraus ergibt sich eine entscheidende Korrektur der Behauptung, dass alle Lust Ewigkeit wolle: Nicht die Lust, sondern das Bedürfnis nach Lusterfüllung ist ewig. Alle Versuche der Werbung, dem Käufer von Waren die Erfüllung seiner Bedürfnisse zu versprechen, sind deshalb kontraproduktiv. Ein erfülltes Aneignungsbedürfnis wäre ja nicht länger ansprechbar durch die Werbung. Quelle Apokalypse und Glück: Folge mir nach, Jso Maeder. – Abschnitt in: Jso Maeder. Zum Glück auf Erden. Ausstellungskatalog · Erschienen: 01.01.2008 · Herausgeber: Hans-Peter Wipplinger und Peter Zimmermann 1 × markiert
Essenz Für die maßvolle Nutzung der theologisch-philosophisch-anthropologisch begründeten Zustimmungslehren, also der klassischen Lizenzen zum Glück, sollte man sich einer Strategie bedienen. Strategien kommen zum Zuge, wenn etwa durch Radi kalisierung Erkenntnisse und Handlungsziele durch die Mittel, sie zu erreichen, gefährdet werden. Anleitungen zum richtigen Leben, also zum glücklichen Leben, stellten stets Anforderungen an die Angemessenheit von Mitteln und Zwecken. Das Glück souveräner Gelassenheit erreicht, wer sich nicht durch noch so verlockende oder hohe Ziele zum Einsatz von Mitteln verleiten lässt, die in welcher Weise auch immer sich kontraproduktiv erweisen können. Also gilt als glücklich, wer durch die Mittel des Handelns seine Ziele heiligt, also zustimmungsfähig rechtfertigt. Um zu zeigen, dass nicht die Ziele die Mittel heiligen, bediene man sich der Affirmationsstrategie. Sie entfaltet den Beweis, etwa am Beispiel von Simplicius oder Eulenspiegel oder Schwejk, wie jedes Unterwerfung fordernde Ziel, auch als behauptete Wahrheit, in sich zusammenbricht, wenn man ihm bedingungslos folgt. Quelle Apokalypse und Glück: Folge mir nach, Jso Maeder. – Abschnitt in: Jso Maeder. Zum Glück auf Erden. Ausstellungskatalog · Erschienen: 01.01.2008 · Herausgeber: Hans-Peter Wipplinger und Peter Zimmermann 1 × markiert
Essenz Es gilt zu erkennen, dass im Begriff der Evolution ja gerade gefasst wird, dass auch die ewige Natur erst im ständig neuen Beginnen und Enden (Salve, Dinos!) die Entfaltung von Gesetzmäßigkeiten betreibt, die außerhalb der konkreten Entfaltung der durch Information geprägten Form überhaupt nicht gegeben ist – so wie Kunst nicht außerhalb der Tätigkeit von Künstlern gegeben ist und Liebe nicht außerhalb der Verhaltensweise einander zugeneigter Menschen und Glück nicht außerhalb der Erfahrung des Gelingens eigenen Handelns. Quelle Apokalypse und Glück: Folge mir nach, Jso Maeder. – Abschnitt in: Jso Maeder. Zum Glück auf Erden. Ausstellungskatalog · Erschienen: 01.01.2008 · Herausgeber: Hans-Peter Wipplinger und Peter Zimmermann 1 × markiert
Essenz Peinlich genug, andere in den Todes krämp fen der Hoffnung sich winden gesehen zu haben, entwürdigt zu Sklaven des Schicksals – da schwor man sich, dass man diese Erniedrigung nicht auch noch zur Selbsterniedrigung werden lassen wolle, selbst dann nicht, wenn das widerfahrene Unrecht zum Himmel schreien sollte. Was da hilft, fasste John Henry Kardinal Newman in seiner Zustimmungslehre Mitte des 19. Jahrhunderts so zusammen, dass auch wir zeitgemäßen Synkretisten noch eine Ahnung von der Macht der Selbstverpflichtung auf Zustimmung in absoluter Unterwerfung, wie sie Märtyrer auszeichnet, gewinnen können. Quelle Apokalypse und Glück: Folge mir nach, Jso Maeder. – Abschnitt in: Jso Maeder. Zum Glück auf Erden. Ausstellungskatalog · Erschienen: 01.01.2008 · Herausgeber: Hans-Peter Wipplinger und Peter Zimmermann 1 × markiert
Essenz Die Bezugsquellen für die dadaesken Aktionen sind die Berichte der Psychiater aus den Krankenhäusern, in denen verrückt gewordene Soldaten behandelt wurden. Zahllose Berichte schildern die auffälligen Ausbrüche verwundeter und schwer traumatisierter Krieger, die durch anhaltendes Trommelfeuer, Gasangriffe und Grabenkrieg dermaßen unter Druck gesetzt worden waren, daß ihnen nur eine dadaeske Reaktion als allerletzte Rettungsmaßnahme übrig blieb. Indem das Gehirn, von den Stamm- und Zwischenhirnfunktionen genötigt, einen Teil der reflexiven Schleifen zwischen Psyche und Soma kappt, kann das schiere Überleben des Organismus gesichert werden. Um das zu akzeptieren, hatten die Dadaisten, angeführt vom Kulturphilosophen Hugo Ball, eine Art Synthese zwischen Zustimmungslehre von Kardinal Newman und Ja-Sage-Pathos von Nietzsches Zarathustra entwickelt, die eine kulturelle Begründung für den Selbsterhaltungstrieb der Organismen lieferte. (7) Sich selbst erhalten kann nur, wer bereit ist, zur Welt Ja zu sagen gerade dann, wenn deren Zumutungen jeden Vernunftbegabten in den Irrsinn treiben. Irrsinn ist die extremste Ausprägung der Lebensbejahung. Auf die dadaistische Feier des Ja-Sagens zum Unfug als aufgehobener Fügung geht das Mythologem zurück, Dada habe seinen Namen aus dem russischen Wort für Ja von Lenin selbst erhalten. Denn Lenin wohnte Spiegelgasse 6, in der Nachbarschaft des Cabaret Voltaire, Spiegelgasse 1, und man kann sich ohne weiteres vorstellen, daß der große Apokalyptiker die spektakulären Aktionen der anarchistischen Clowns besuchte und sich dort vor den Lautgedichten, die Hugo Ball im Kostüm des Kardinals Newman vortrug, vor Vergnügen auf die Schenkel klopfte – unter fortwährender prustender Bekundung seines Wohlgefallens stieß er „da, da, da!“ hervor und gab damit dem Unfug seinen programmatischen Namen. Quelle Der verbotene Ernstfall – Abschnitt in: Lustmarsch durchs Theoriegelände Buch · Erschienen: 10.10.2008 · Autor: Brock, Bazon 1 × markiert
Essenz Es ist schon längst geboten, den Dadaismus als eine Zustimmungslehre, sprich, eine Hochzeitsphilosophie zu würdigen. Bei der Hochzeit stellt sich für den Bräutigam und die Braut die zentrale Frage nach dem Ja-Sagen. Beide Parteien wissen von vornherein, daß sie im Grunde nicht wissen, wozu sie am Altar ihr Ja-Wort geben. Das ist der tiefere Sinn des Hochzeits-Ja als einer kulturell vermittelten und institutionell abgesicherten Form der Unerfahrbarkeit, der Unerwartbarkeit, der Nichtantizipierbarkeit dessen, was kommt, das Einverständnis zu signalisieren. Der Dadaist, als ewiger Bräutigam und wahrer Heros des Ja, bekundet also, den Irrsinn zu ertragen, den Wahnsinn walten zu lassen und das Lächeln der Etrusker einzuüben. Quelle Der verbotene Ernstfall – Abschnitt in: Lustmarsch durchs Theoriegelände Buch · Erschienen: 10.10.2008 · Autor: Brock, Bazon 1 × markiert
Essenz Tägliche Übung bringt weit. Man fängt bei sich selber an, seinen Schuhen, Möbeln, Kleidungsstücken. Utensilien, öffnet das Fenster zum Hof und auf gehts. Es liegt nahe, Gegenstände dafür zu benutzen, die schon ihrem Charakter nach zum Wegwerfen bestimmt sind wie Papierkleider, Papiermöbel usw. Die Brocksche Wegwerfbewegung zielt nach vorn, denn wir wollen nicht an die Dinge unsere Erinnerungen binden, sondern an uns selber: an unsere Gesten, unseren sprachlichen Ausdruck, an Mimik und Verhalten. Wer nur sein Leben auf seine jeweilige Umgebung projiziert, der wird bald nichts mehr in den Händen haben. Die meisten Leute machen deshalb nur etwas aus ihrer Wohnung, nichts aber aus sich selbst. Quelle Das Blätterbuch. 22.000 leere Seiten – Abschnitt in: Aktion gegen die Wegwerfgesellschaft (Brock in der Tonne) Aktion · Termin: 01.10.1962 · Veranstaltungsort: Frankfurt am Main, Deutschland · Veranstalter: Frankfurter Buchmesse 1 × markiert
Essenz Was ist der Unterwerfungs- und Bekehrungsfrieden, wenn er nur durch Kampf der Waffen und Seelenkräfte zustandekommen kann? Die alexandrinische Lösung heißt: Du darfst deine Wahrheiten nie ohne ihr Gegenteil vertreten. Quelle Synkretismus mit den Waffen einer Frau – Abschnitt in: Katharinentag Vortrag / Rede · Termin: 27.11.2015, 20:00 Uhr · Veranstaltungsort: Kranenburg, Deutschland · Veranstalter: Titus Brandsma Instituut · Veranstaltungsort: Katharinenhof, Mühlenstrasse 9, 47559 Kranenburg am Niederrhein 1 × markiert
